Gorkhaland Diaries: Even Dreams…Uneven Lives Satyadeep S. Chhetriren (Bee Publications, 2022) fikzio historikoaren generoaren barruan sailka daitezke, liburuaren izenburuak liburuak jasotzen duena argi eta garbi islatzen duelako; 1980ko hamarkadatik 2017ra arteko lau hamarkadetan izandako Gorkhaland Mugimenduaren gertakari nagusi guztien egunkaria da.
Liburua Gorkhaland mugimenduarekin lotutako iraganeko gertaeretan oinarritzen den arren, fikziozkoa da bere pertsonaien aldetik. Liburua hamaika kapitulutan dago banatuta; bakoitzak Bob Dylanen abestiaren izenburua darama. Egileak sormenez erakutsi ditu bere musika joerak eta mindfulness abesti ospetsuen izenburuak kapitulu bakoitzaren gaiarekin lotzean.
Liburuak bere bi pertsonaia nagusien istorioen inguruan biltzen du: Kalimpong-eko Rajen Thapa eta Darjeeling-eko te lorategiko Bijay, eta nola biak Gorkhaland ametsaren parte bihurtzen diren eta haien bizitza “desigual” amets “bikoitiarekin” nahasten diren. Gorkhalandia.
Gorkhaland Diaries-en, istorioaren trama pelikula erakargarri baten antzera garatzen da. Deskribapenak ederki adierazita daude modu sinple baina bikain batean. Liburuaren hizkuntza ere oso atsegina da. Narrazioaren iruditeria argia izanik; mugimenduaren suhartasuna suma daiteke.
Liburuaren lehen zatian, gehienbat 1980ko hamarkadako mugimendua jorratzen duena, 80ko hamarkadako Darjeeling muinoetara garraiatzen da, eta liburuaren bigarren zatian, berriz, mugimenduaren bigarren eta hirugarren olatua bizitzen da. . Horrek liburuari are kutsu hobea eta errealistagoa ematen dio. Mugimenduaren lekuko edo partaide izan diren pertsonentzat, liburuak argazki-album gisa funtziona dezake… flashbackz betea. Liburuan zehar, egileak miresteko modukoa da nazio eta mundu mailako gertaera esanguratsu guztiak ordena kronologikoan atzealde gisa kontatzen dituen bitartean Gorkhaland mugimenduaren istorioak lehen planoan erreproduzitzeko, gertaera historiko bakoitzaren datak zehatzak izanik. Horregatik, fikzio historikoko lan hau sakon ikertutako liburua dela frogatzen du.
Liburuaren erakargarritasun bikainena istorioa bi ikuspuntu ezberdinetatik irudikatzen duela da: bata Rajen-en ikuspuntutik: elite batekoa (hezitakoa eta armadaren jatorria) eta bestea Bijaykoa: “belar-sustrai”koa zena. mailan (Tea-Garden-eko kudeatzailearen bungalow etxeko laguntza), beraz, istorioek Gorkhalanden ametsak islatzen dituzte bi estratifikazio sozial ezberdinetako pertsonentzat. Haien bizitzak irregularrak dira, baina haien ametsak berdinak dira… “Gorkhaland” estatu bereizia lortzea, Indiako Batasunaren barruan.
Liburuan ohikoa den gai bat «galera» da: gazteen eta zaharren bizitza galtzea, ondasunak galtzea, autoestimua galtzea eta Amets bat galtzea.
«Eguneroko etxeak eta gobernuaren ondasunak erre zirela hegan sartzen ziren goizeko enarak bezala. Eskualdeak ez zuen inoiz halako indarkeriarik ikusi… Sirenak edo oihuak jotzen zituzten gauero, gizonek, mutil gazteek barne, oihanera ihes egin eta basoan gau osoa igaro behar zuten zaharrak eta andreak erruki utziz. eta Kanchenjunga ahaltsuaren itzal beti babesgarriak. Segurtasun indarrek orrazketa operazioak deituko liokete. Hienak bezala sartzen ziren hildako bizidunen bazka bila… Balek orbain hilgarriagoak egiten zituzten batzuetan bizitza osoan, hau da, bizirik irauteko zortea bazenu… Egunsentian itzultzen ziren dena baretu ondoren, erretako etxeetara. , altzari hautsiak eta emakume orbaindunak». (80-81. orrialdeak)
Baina istorioa ez da galeraren atsekabearekin amaitzen, itxaropen argiago batekin amaitzen da eta ametsak mendietako jendearen baitan bizitzen jarraitzen du.
“Bijayk Mirik-eko lagunari deitu zion egoeraren berri izateko, nahiko barregarri erantzun zuen. ‘Ehh! Moh ta khana khayera suteko, bihaan oothda ta andolan po shuru bhai sakeko rehechha! ‘(A! Afaldu ostean lotara joan nintzen eta esnatu nintzenean asaldurak halako indarra hartu zuela ikusi nuen). Barre bizia partekatu zuten. Mendietako jendeak ez zuen inoiz umorea galdu garai zailetan ere. Seguruenik, hemen lortu zuten aurreikuspen guztien aurka denbora irregular eta justifikatu gabekoetan aurre egiteko indarra. Hau izan zen aurreko asalduraren zauriak, galerak eta mina sendatzen lagundu zien umorea». (215. or.).
Liburuaren muga edo falta den elementua azaltzeko hitzaurrerik ez izatea da Gorkhaland mugimenduaren esanahia, bere historia, jatorria eta hamarkadetan zehar izandako bilakaera, batez ere Gorkhaland Mugimenduaren ezagutza gutxi edo bat ere ez duten pertsonentzat. Askoren artean ohikoa den uste okerra da Gorkhaland Mugimendua mugimendu separatista izan zela (edo da), eta hori ez da egia.
Hitzaurreari esker, bereziki tokikoak ez diren irakurleek mugimenduaren gertakariak eta liburuko pertsonaia nagusien nahiak ulertzea askoz errazagoa izango zen. Liburu bati beste gehigarri handi bat ingelesez ez diren hitzen esanahia azaltzen duen glosario bat izango zen, bestela etzanez bakarrik geratu direnak.
Gorkhaland Diaries-en falta den alderdi txiki baina ezinbestekoa Dooars eskualdeko kontu bat da. Bi pertsonaia nagusiek, biak, Hills-etakoak, irakurleei istorioa Dooars eskualdeko pertsonaien edo gertaeren ikuspuntutik imajinatzeko desio sinesgarria uzten dute (Dooars ere mugimenduan zehar gertakarien haztegia izan zen) politikan eta bereziki. estatuaren eskakizunetan geografiak badu garrantzia. Dena den, ipuin hauek liburu bereko serie edo liburuki baten parte izan daitezke, egileak etorkizun hurbilean idazteko gogoan izan nahi duena.
Liburua Gorkhaland mugimenduari buruzko literaturan dagoen hutsunea betetzeko saiakera gisa har daiteke. ‘Lehoi batek bere istorioa idatzi behar du“, beraz, Satyadeep S Chhetriren liburu honek “etxeko” ikuspegi erabakigarria ematen dio Gorkhaland Mugimenduari buruzko literaturari.
Garrantzitsua da, Gorkhalanden kontatu gabeko istorio ugari dokumentatu gabe daude oraindik, eta hemen bertako idazle edo zaletu gazteek idazlan esanguratsuak arakatu eta azkenean atera ditzakete Indiako Gorkhas-en identitate nazionalaren gaiei buruzko ulermena aberasteko.
Ezin itxaron irakurtzeko? Erosi Gorkhaland Diaries: Even Dreams…Uneven Lives-en kopia beheko esteka erabiliz.
Sangmu Thendup doktoreak egindako iritzia
Sangmu Thendup doktoreak Indiako Antzinako Historia irakasten du Sikkim Unibertsitatean. 2017an egin zituen doktoretza-ikasketak New Delhiko Jawaharlal Nehru Unibertsitatean. Bere interes bereziko arloak Budismo goiztiarra, ingurumena, genero harremanak eta eskualdeko historia dira (batez ere Ekialdeko Himalayako historia Darjeeling eta Sikkim-i erreferentzia berezia eginez). Lan asko aurkeztu ditu nazioko eta nazioarteko kongresuetan, bai Indian bai atzerrian. Artikuluak eta kapituluak argitaratu ditu aldizkari eta liburuetan. Irakurlea izanik, bere intereseko liburuak berrikustea ere atsegin du.
